Les Figures De L Criture

Le faux test de hatha yoga

Nous nous oublierons pour une minute sur le temps actuel, nous serons transféré mentalement au moyen âge, et il est plus exact, par XIII siècle - le siècle quand vivait Thomas Akvinsky, et nous tenterons de découvrir ces conditions est sociales-idéologiques, qui ont conditionné l'apparition de la philosophie appelée de son nom.

Le niveau supérieur de la connaissance est sophia,. e. La sagesse ou “la première philosophie”. Elle généralise les connaissances de trois étapes précédentes et a par l'objet de la raison, les bases supérieures de l'être, l'existence et l'activité. Elle étudie les problèmes du mouvement, la matière, la substance, l'opportunité, et aussi leur manifestation dans les objets unitaires.

Thomas emprunte les catégories de la matière (materia) et les formes (forma) de les métaphysiciens. Il répète qu'il y a réellement seulement des objets unitaires comprenant la matière et les formes. Que la matière présente principium individuationis - la base de l'individualisation que la matière privée la forme, est passive, et ne peut pas exister sans elle que la forme est l'élément actif construisant l'être unitaire, qui grâce à la forme acquiert la capacité des changements.

Donc, sur lui on ne peut pas s'arrêter, il est nécessaire de se lever sur un plus haut degré suivant, de la connaissance, vers tecnh - l'art, ou le savoir-faire. Il contient avant tout tout métier, toute imitation. Tecnh est un résultat des généralisations définies initiales faites à la base de la présence et la répétition de certains phénomènes dans les situations similaires.

Cependant la forme dans l'interprétation de Thomas était l'ensemble des signes totaux essentiels inhérents aux objets de l'aspect défini, et n'existait pas en dehors d'ou jusqu'à eux. distinguait dans les substances trois générations des formes, ou :

À la façon de tout organisme de la connaissance sensuelle l'intelligence possède adéquat à, i.e. adapté vers les possibilités, l'objet de la connaissance, qu'est l'essence des objets corporels, ou ce qu'à eux total, spirituel. D'une telle compréhension de l'objet de la connaissance intellectuelle Thomas fait une conclusion que l'intelligence ne peut pas avoir le caractère matériel corporel, et doit être immatériel, spirituel.

L'expression philosophique du réveil de cette vie et l'élargissement de la connaissance scientifique était l'aristotélisme perçu par les couches bourgeoises inconnu jusqu'ici - à l'exception de la logique - dans les pays occidentaux. Dans la philosophie d'Aristotelya tentaient de rechercher en premier lieu les connaissances non tant théoriques, combien des recommandations pratiques, qui pouvaient être utilisées dans la vie économique et politique et sociale. D'autre part, cette philosophie a été l'impulsion pour les savants de ce temps, obligé de reconnaître que, de l'élaboration de qui ils s'occupaient, a cessé de correspondre déjà à la situation formée intellectuelle. En effet,, appuyant sur les traditions, était dirigé selon sa nature contre les études de sciences naturelles.

Thomas Akvinsky subdivise les vérités de la révélation en deux générations : les vérités accessibles à la raison, et les vérités dépassant les frontières de ses possibilités cognitives. De la preuve rationnelle des articles de foi s'occupe la théologie naturelle. Accomplissant par rapport à la théologie la fonction. Le problème central de la théologie naturelle sont "les preuves" de l'être du Dieu.